Современный постмодернизм, понимаемый как творческий метод, основой которого является искусство цитирования и адаптации в ином контексте мифологем или художественных образов, ранее запечатленных в каком-либо произведении искусства, позволяет сопоставлять совершенно различные пласты исторической действительности, некогда подвергшиеся осмыслению и получившие определенную интерпретацию в работах мастеров минувших времен. Старинная легенда, перемещенная во времени и пространстве и оказавшаяся в ином цивилизационном поле, способна приобрести неожиданную, подчас жутковатую актуальность.

Мрачный, причудливый мир живописных полотен и гравюр Питера Брейгеля-старшего, великого нидерландского художника, представившего бытие европейца XVI столетия в серии гротескных образов, вереницей проходящих на фоне удивительных пейзажей, исполненных глубокого драматизма и экспрессии, мне стало интересно сравнить с грязной фантасмагорией существования нашего сегодняшнего общества, стоящего ныне на пороге, за которым - прозрение или гибель.

Что из этого получилось - можно увидеть в расположенном выше видеоролике, где для начала я рассказываю средневековую легенду о безумной Грете, раздобывшей адскую сковородку, а затем читаю свое стихотворение "Надир", посвященное адским реалиям современного средневековья, что весьма кстати сопровождается показом специально подобранных фра ... Читать дальше »

Минувшей осенью я побродил с фотоаппаратом по нескольким "пещерным" городам - Эски-Кермену, Бакле, Мангупу, Тепе-Кермену - а затем решил продолжить традицию "литературных путешествий" циклом эссе об этих занятных древностях, проиллюстрированных фотками и снабженных краткими описаниями наиболее удобных маршрутов. Весь цикл я решил озаглавить "Мистические путешествия по пещерным городам", и пока что готов предложить вниманию читателя три эссе, два из которых представляют собой некое гипертрофированное предисловие, посвященное некоторым спорным вопросам истории средневекового Крыма, а также парадоксам современного восприятия готической эстетики средневековья.

Третье эссе целиком и полностью посвящено загадкам "пещерного" города Тепе-Кермен, одной из самых эффектных и, при этом, наименее изученных горных крепостей Крымской Готии.


Исторических названий, своего рода древних имен у Крымского полуострова и даже у разных его частей немало. Так, например, юго-западную часть горного Крыма иногда называют Крымской Готией - потому, что здесь в эпоху раннего средневековья жили крымские готы. Это, понятно, совсем не те готы, ... Читать дальше »

К числу основополагающих культурологических понятий, значение которых в формировании концепции данного проекта переоценить невозможно, помимо готики, безусловно относятся декаданс и постмодернизм - почему бы не побеседовать об этих занятных вещах?

Декаданс и постмодернизм: ложь определений

Начнем с того, что определения декаданса и постмодернизма, встречавшиеся мне в различных справочных изданиях, я не могу признать удовлетворительными и сколько-нибудь раскрывающими суть рассматриваемых явлений. Эти определения невнятно бормочут о каких-то сложных, противоречивых кризисных явлениях западноевропейской культуры, жестко датируя декаданс второй половиной XIX - началом XX века, а постмодернизм - последней четвертью прошлого столетия. Таким образом, оба феномена намертво привязываются к европоцентричной хронологической шкале последовательной смены одного стиля искусства другим в строгом соответствии с этапами развития определенной социально-экономической формации. Это понятно - словари и энциклопедии, которым мы привыкли безоговорочно доверять, содержат не богодухновенные откровения, а тексты, написанные в определенную историческую эпоху обычными людьми, взглядам которых, как известно, свойственно колебаться в соответствии с генеральной линией партии или высочайшим мнением. Увы, свойственное отечественным искусствоведам, видимо, до сих пор находящимся под впечатлением от статьи В. И. Ленина "Партийная организация и партийная литература", маниакальное стремление увязать прихотливое течение мировой художественной мысли с теми или иными общественно-политическими процессами, зачастую выглядит, мягко говоря, неско ... Читать дальше »

Между прочим, такие вот прикольные химеры и сатиры украшают Массандровский дворец в Ялте. Почему бы не попытаться представить себе - о чём эти каменные чудища кричат миру? Чем не тема для конкурса готической поэзии?

Но для начала - всем привет! После периода летнего безмолвия приступаю к выполнению своих прямых обязанностей администратора и хедлайнера проекта. Творческие планы весьма обширны, но распространяться о них полагаю преждевременным - скажу лишь о том, что свежие материалы вскоре появятся в каждом из традиционных разделов сайта, причём все они будут анонсироваться на форуме и здесь, на главной странице. Но будет и нечто совершенно новое.  Открывая этот осенний сезон на сайте Scivarin, хочу отметить, что по моей задумке очередной этап своего исторического развития наш призрачный город должен встретить более открытым, отвязным и абсолютно непредсказуемым.

Крепостные стены рушатся, готические партизаны покидают подполье и переходят в контрнаступление, исподволь перетекающее в изысканную постмодернистскую оргию. С эстетики рекламных клипов, этой богини эпохи потреблятства словно с базарной шлюхи срывают одежды - все кружева, кринолины и накладн ... Читать дальше »

Ничто не остаётся неизменным в этом мире - иногда, бывает, горы сдвигаются с места, что уж говорить о столь эфемерной и подверженной разнообразным веяниям структуре как литературный проект. Вот и у нас наметились перемены - смею полагать, к лучшему.
В первую очередь речь идёт о давно уже назревшем значительном расширении поэтического раздела проекта. Результатом моих раздумий над этой проблемой стало создание нового поэтического сайта, отныне являющегося неотъемлемой частью нашего литературно-художественного проекта. Сегодня я рад представить вашему вниманию Сайт высокой поэзии, на котором реализована возможность самостоятельно опубликовать свои стихи:

Необходимость подобного шага со всей очевидностью проявилась во время работы над созданием антологии современной русской поэзии, развивающей эстетические традиции декаданса, готики и тёмной романтики. Мне стало ясно, что формат соответствующих подфорумов Готического клуба слишком тесен и не позволяет редакции и читателям составить цельное впечатление о творчестве того или иного автора, следствием чего порой становится включение в Избранное форума отдельных произведений, пусть и обладающих высокими поэтическими достоинствами, но явно не соответствующих моему видению концепции будущей антологии. В то же врем ... Читать дальше »

В ночь с 30 апреля на 1 мая над миром почти незаметно проскользнул древний праздник весны, пользующийся громкой, но скандальной славой - Вальпургиева ночь, шабаш ведьм - праздник, изначальный смысл которого позабыт, ведь о нём лгали так долго и так изобретательно. Истинное название праздника сохранилось в германской традиции - Белтайн, следует принимать во внимание, что он не имеет никакого отношения ни к имени св. Вальпурги, ни к иудейской "субботе". Те, кто называет себя "готами", помнят о нём, конечно, и даже, вероятно, отплясывают в Вальпургиеву ночь на каких-нибудь клубных вечеринках в прикидах ведьмочек и вампирцев - не вижу в этом ничего предосудительного, дело молодое. Однако мне хотелось бы рассказать о некоторых личных историко-философских соображениях и, может быть, мистических соответствиях, связанных с этим апофеозом весны.


Ночь накануне первого мая всегда была для меня особенной. В детстве, когда я не знал, что в эту пору к Лысой горе слетаются ведьмы и демоны для участия в кощунственном неистовстве шабаша, моя фантазия, тем не менее, не ограничивалась предвкушением праздничной первомайской демонстрации с её нарядными улицами, украшенными алыми стягами и транспарантами, воздушными шариками, весёлыми пьяными дядьками и тётками, повсеместными лотками с лимонадом и мороженым и всякими прочими приметами народного гулянья. Было ещё и нечто иное - в тёплом ночном воздухе слишком отчётливо ощущалось пряное дыхание весны, слишко ... Читать дальше »

В последние несколько дней я занимался подготовкой к публикации в рубрике "Путешествия" обширного фрагмента своего эссе шестилетней давности ("Lingam in aeternum", 2003), содержащего достаточно подробное описание горной прогулки к легендарным карстовым пещерам горного массива Чатыр-Даг (Шатёр-гора), ну и самих этих пещер, разумеется. Планировалось всё это дело уже давно, ещё прошлой осенью мотнулся на Чатыр-Даг через Тисовое ущелье, нащёлкал там всякого. Красиво было - не то слово:


Надо сказать, Чатыр-Даг не был обойдён вниманием учёных и литераторов, о нём писали многие уважаемые мной люди, среди которых Паллас, Сумароков, Грибоедов, Мицкевич, Марков, Маяковский. Отнюдь не надеясь сравниться с великими предшественниками, я тем не менее решил попробовать рассказать об этом символе Горного Крыма на свой манер, ведь каждый бродяга знает - дорога подобна реке, она никогда не остаётся прежней, хотя течёт в том же русле. Итак, я отредактировал текст упомянутого эссе, в итоге получилась довольно пространная статья, которую для удобства чтения я разделил на две части:
Чатыр-Даг: Шатёр Вечности. Часть I. Гений места
Чатыр-Даг: Шатёр Вечности. Часть II. Сумрак подземелий

И вот о чём я подумал. Ещё со времён гомеровской "Одиссеи" путешествие, странствие, хождение в "землю незнаему" и долгое ... Читать дальше »

Скандал вокруг Премии Рунета предлагаю рассмотреть в двух дискурсах - фактологическом и социально-культурологическом.
Сначала - детективчег из жизни Рунета.
Позавчерашний день (17 ноября) принёс плохие новости - веб-сервис UcoZ, на основе технологий которого создан этот сайт, был исключён из списка так называемого Народного голосования Премии Рунета 2008,